lunes, 29 de abril de 2024

1º Mayo. Contra el capital y toda autoridad

Comunicado:

Trabajadoras y trabajadores, clase obrera con o sin empleo: vivimos en un mundo que necesita de nuestra fuerza para funcionar, un mundo de jerarquías, explotación, autoridad y violencia, un mundo que nosotras y nosotros, clase obrera, no hemos definido pero que apuntalamos con nuestra actividad diaria, un mundo capitalista… En este mundo nuestra clase, la clase trabajadora, está condenada desde que nace a tener que vender su fuerza de trabajo al capital para poder sobrevivir, la clase capitalista, la élite social, no nace con esta condena, no tendrá ni sufrirá incertidumbre, inseguridad o explotación… La libertad que promulgan constituciones y cartas de derechos nunca podrá ser igual para todas mientras vivamos bajo esta coacción universal.

Los Estados, parlamentarios, presidencialistas o dictatoriales, cumplen el objetivo de regular esta coacción universal según los intereses y equilibrios regionales y sociales de su capitalismo. No es lo mismo nacer proletaria/o en Europa que, en África, pero el fin de la regulación sigue siendo el mismo ayer y hoy, aquí y allí; el empleo masivo de la fuerza de trabajo de la clase obrera para generar capital, porque es esta creación de capital la que mantiene las estructuras de dominación globales, mantiene a patrones, rentistas, políticos, ejércitos, dictadores, especuladores, usureros, burócratas… Un sin fin de parásitos que viven a costa del sudor y la salud de toda la clase obrera. Preservar como hasta ahora, la jerarquía, la autoridad y el privilegio es el objetivo del capitalismo y el estado, a cambio de no tocar esta estructura, la clase proletaria recibe una serie de prebendas políticas más o menos sociales según el régimen político y territorio donde se ubiquen.

Estas concesiones fruto en gran media, no de la política, sino de las luchas obreras históricas; salarios suficientes, jornadas proporcionales, pensiones, salud y educación universal, asistencia social, vivienda asequible… Se están diluyendo en los nuevos tiempos, bajo las injerencias del capital que facilitan los parlamentos ante el inmovilismo de las organizaciones obreras representativas y el desinterés cómplice, y previsible, del progresismo parlamentario en busca de sus equilibrios de poder.

El pacto social de los Estados que sirvió al capitalismo para perpetuar sus condicionantes sociales tras la segunda mitad del siglo XX está en decadencia, algo que el sindicalismo revolucionario ha previsto siempre…

Esta progresiva involución de los autoproclamados Estados sociales y sus aparatos democráticos, se debe fundamentalmente a la incapacidad del capitalismo para generar nuevos espacios de valor, el capitalismo ha explotado progresivamente todos sus nichos de negocio clásicos hasta llegar a colmatarlos totalmente en la actualidad, no hay creación de empleo neto en los sectores industriales, extractivitas y primarios, ni tan siquiera en el sector tecnológico o energético desde antes de la pandemia, y sin aumentos significativos del empleo no hay beneficio que extraer a la fuerza de trabajo. La privatización de los servicios públicos y la monetización bursátil son las únicas vías de expansión del capitalismo actualmente, dos espacios insuficientes para mantener un incremento significativo, y que lejos de crear empleo tienden a destruirlo como forma de conseguir ganancias, el sector armamentístico es la excepción, pero su buena marcha indica preocupantemente la deriva belicista en la que nos quiere situar la geopolítica de bloques capitalistas en crisis.

Sin nuevos sectores a explotar a la vista, el capitalismo tiende autoalimentase de sí mismo, iniciando un proceso de quiebras, fusiones y absorciones empresariales que conducen a los monopolios, una de las consecuencias, es la subida general de los precios, otra es la progresiva desaparición de las clases subalternas capitalistas: autoempleo, pequeño comercio, pequeño sector agropecuario, etc. Este concreto proceso es el origen del auge y crecimiento de las llamadas “olas reaccionarias” en todos los Estados con una amplia implantación de estas clases pequeñoburguesas, el miedo a la perdida de sus mini espacios de privilegio, como la diversa propiedad privada, es el fondo que impulsa a estos movimientos nacionalistas, conservadores y reaccionarios, que seguirán creciendo bajo el fervor demagógico fruto de la naturaleza caníbal de este sistema, que siempre culpabiliza a todo, menos así mismo.

Las estructuras estatales dependen del crecimiento del capital para perdurar, generan “paz social” con el empleo privado y público, más los servicios sociales estatales que apareja el crecimiento, cuando este capital creciente se estanca, los estados insuflan dinero al sistema para mantener esta economía jerárquica en la que vivimos.

Desde hace más de una década, los Estados “avanzados” están compensando el capital decreciente, endeudándose para mantener, el valor bursátil privado, el empleo, y por supuesto la paz social, con inyecciones monetarias directas al sistema económico a través de una ampliación enorme de la cartera habitual de subvenciones, partidas y fondos. La deuda generada con este proceso es ya inasumible y la clase trabajadora la tendrá que pagar de una forma u otra, tarde o temprano como siempre, además estas inyecciones de dinero en la economía también generan más inflación, es lo que estamos viviendo estos últimos años.

El consumo social, uno de los motores del capitalismo de los últimos tiempos según la visión socialdemócrata de la economía que propugna que el gasto directo masivo puede sustentar la tasa de ganancia, ya solo se mantiene con el crédito porque tras años de recortes salariales en relación a la inflación han obligado a las clases populares a tener que endeudarse para cubrir sus necesidades vitales (vivienda, transporte, energía, etc.) el fenómeno del trabajador/a pobre es cada vez más habitual y seguirá creciendo. Los grandes beneficiados de este proceso de pérdida adquisitiva y la consiguiente demanda de deuda particular, son nuevamente los capitalistas financieros: rentistas, usureros y especuladores.

Pero además la fórmula de la producción y consumo social masivo, está teniendo otras alarmantes consecuencias, el agotamiento de los recursos, la degradación medioambiental y el calentamiento global. Problemas que afectan y afectaran más y con mayor virulencia a todas las clases trabajadoras en los próximos tiempos. Los Estados y las organizaciones internacionales no tienen ningún plan al respecto sobre esta situación, más que seguir manteniendo la tasa de ganancia, eso sí, esta vez con políticas “verdes”… porque la raíz de estos problemas se encuentra en el propio crecimiento económico y la propia existencia de estas entidades, que depende de ese crecimiento.

Crecimiento que el capitalismo obtiene de la fuerza y tiempo de trabajo de la clase obrera; solo una fracción de nuestro tiempo de trabajo se traduce en la creación de los materiales, bienes y servicios fundamentales para desarrollar la vida humana en dignidad, el resto de todo nuestro tiempo de trabajo solo sirve para generar capital o producir innecesidades, es decir que, sin la obligación de generar capital, nuestro tiempo y fuerza de trabajo sería mucho, mucho, menor… Esta debe ser la idea fundamental de partida para afrontar y confrontar los desafíos que como clase trabajadora se nos presentan en el ahora, y en un mañana cada vez más incierto.

Desde la experiencia histórica y práctica del anarcosindicalismo entendemos como ineludible la necesidad de organizarse entre iguales frente a una deriva económica, política, laboral y social que conduce a toda la clase obrera a más explotación, empobrecimiento, incertidumbre, insalubridad y opresión.

Porque cada día cuesta más llegar a final de mes incluso con trabajo, cada día nos obligan a regalar al capital nuestro tiempo y fuerza en horas no pagadas, cada día nos despiden sin que les pese ni económica, ni socialmente, cada día nos acosan, agravian y coaccionan impunemente, cada día la vida laboral se debe alargar más si queremos una mínima pensión, cada día nos dejamos la vida y la salud en el trabajo, cada día vemos como esos derechos que dicen que tenemos son papel mojado ante la realidad judicial,  cada día cuesta más que te curen si enfermas, que te ayuden si te dejan al margen, o que nuestros hijo/as puedan formarse, cada día tener un techo donde vivir es más difícil teniendo que endéudanos de por vida, cada día  nuestra clase, la clase obrera pierde, en un mundo, país, región, ciudad, barrio, pueblo, calle y casa  empapados de capitalismo donde todo lo que ocurre se normaliza e incluso se justifica, y aun empeora más, si eres mujer, migrante o trans.

Cómo ha llegado la clase obrera a este nivel de vulnerabilidad, cuando tiene y siempre ha tenido el mayor poder de la historia social, la capacidad absoluta de poder parar la producción, de parar el mundo… esa es nuestra fuerza como clase.

Señalamos a la visión social estatalista y sus fuerzas representativas (la socialdemocracia y sus sindicatos y colectivos adjuntos) como responsables en gran medida de nuestra actual vulnerabilidad  de clase, ya que han manejado la actividad y la conciencia de la mayoría de la clase trabajadora, decidiendo en sus aparatos cuáles serán los intereses de clase según el posibilismo político o el interés de sus cúpulas, ya que a través de sus distintas tutelas, siempre han obstaculizado el camino hacia una emancipación libre y justa, sin jerarquías y autoridad.

Las y los anarcosindicalistas nos oponemos de facto a estas tutelas y organizaciones jerárquicas, ya que conducen a claros callejones sin salida como es el caso actual, la democracia capitalista no nos hace libres, solo regula la explotación según el interés del capital en cada territorio o en cada época, los sistemas representativos solo se encargan de licuar los antagonismos de clase para que sean más digeribles para las clases populares, pero nunca dejan de existir, siendo más visibles con cada crisis capitalista.  

El propio origen del 1º de mayo tiene en sus bases históricas e ideológicas estas mismas críticas anticapitalistas y antiautoritarias que exponemos en el ahora, estos conceptos donde se basaron los sucesos que crearon esta conmemoración obrera fundamental, siguen vigentes, por eso recordamos lo sucedido hace 138 años en Chicago, fueron compañeros anarquistas a quienes el Estado y el capital asesinaron por decir y hacer la verdad.

Frente a nuestro presente y sin perder de vista lo aprendido en el pasado, desde el anarcosindicalismo de la CNT-AIT reclamamos y trabajamos para conseguir una organización económica fuerte, que luche en el día a día contra toda explotación y precariedad laboral en cada centro de trabajo, en cada sección sindical, en cada sector, en cada conflicto, practicando la Acción Directa, la Asamblea, la Autogestión, el Apoyo Mutuo, la Autocapacitación, el Acuerdo y la Solidaridad, herramientas históricas del anarcosindicalismo que han garantizado y garantizan la unidad entre iguales, frente al sindicalismo jerarquizado, privilegiado, profesionalizado y delegativo, que conduce a la burocratización sindical, al aparato como gestor, y a las camarillas como dirección, que nos conducen a la perdida frente a la patronal y la autoridad.

Ante un capitalismo decadente, sin salida, cada vez más excluyente, bélico y destructivo, y unos Estados que harán lo que sea para conservar sus estructuras de poder, mientras la sociedad se derrumba…

Desde el anarcosindicalismo hacemos un llamamiento a toda la clase trabajadora para que dé el paso y salga de esta trampa impuesta que llamamos realidad, poniendo en el horizonte la emancipación a través de la libertad de crear lo humanamente necesario y justo para desarrollar la vida en dignidad, sin imposiciones, ni coacciones, como camino fundamental hacia una justicia y la libertad plenas para todas y todos. 

CNT/AIT





jueves, 7 de marzo de 2024

A las raíces del Patriarcado



Comunicado del Comité Nacional de la CNT/AIT

https://www.cntait.org/8m-de-2024-cnt-ait/


8M de 2024 CNT-AIT

A las raíces del Patriarcado

En reiteradas ocasiones se ha vinculado los orígenes del 8M con un evento desencadenante concreto: el de unas obreras en huelga que fueron asesinadas en Nueva York a principios del S.XX; haciéndose así hincapié en la lucha de las mujeres de clase trabajadora. Sin embargo, han existido diferentes fechas del día de la Mujer Trabajadora hasta que se dejó definitivamente la fecha que hoy conocemos.

Hablar de fechas y datos concretos solo nos puede ser útil si sabemos ver en lo concreto también lo general. Y es así como debemos entenderlo. No se trata de un origen único, se trata, más bien, de un movimiento obrero habitualmente reprimido que se encontraba luchando y mejorando así sus condiciones e incluso, formando un nuevo mundo. En ese movimiento se encontraban varias mujeres trabajadoras que luchaban a finales S.XIX y principios S.XX. No eran “las otras”: ellas también estaban ahí, formando en esas fábricas feminizadas de diferentes sectores (siendo uno de los más importantes el textil) sus sindicatos y huelgas.

Una de ellas fue Teresa Claramunt, una de las primeras obreras anarquistas luchadora por la causa de la mujer -o problemática de la mujer, que dirían-. Uno de esos nombres que reiteradamente olvida la historia oficial y también la propia que se denomina feminista. Teresa Claramunt fue una de las primeras obreras de nuestro país que, perteneciente al sector textil, luchaba, participaba e impulsaba huelgas. Tras ella, empezaron a surgir en nuestro país diversas agrupaciones femeninas con carácter ácrata, secciones sindicales, etc.

Más de un siglo después de las primeras mujeres sindicalistas revolucionarias, nosotras seguiremos haciendo camino hacía un nuevo mundo, en el que vemos imprescindible, derrocar el Patriarcado desde las raíces. Se hace así indispensable estar en contra del Estado, institución ligada desde sus inicios al Patriarcado y que lo ha mantenido y perpetuado a través del tiempo, en sus múltiples formas, además de promover una jerarquía a través de las clases sociales. Criticar el Estado como estructura jerárquica y mantenedora de la desigualdad es criticar el sistema patriarcal que defiende.

Como mujeres trabajadoras tampoco podemos dejar pasar por alto que del 8-M se ha ido eliminando el término “trabajadora”, dejándolo tan solo como un día conmemorativo hacia la Mujer que, con la excusa de que el patriarcado lo sufrimos todas, nos iguala a burguesas y trabajadoras, invisibilizando así a las de siempre, a las de nuestra clase.

Nosotras seguiremos apuntando a la raíz de toda dominación, y por tanto, a la doble opresión con la que nos encontramos y que se encuentra entrelazada: la que sufrimos por ser mujeres y por ser de clase obrera, la cuál nos podría llevar a indicar innumerables problemáticas a las que nos vemos sometidas. Porque, como mujeres trabajadoras, es el sistema capitalista-patriarcal uno de los que más nos impacta por su incapacidad e in-sostenibilidad con los ritmos de vida y de la naturaleza; atentando contra la libre elección de la maternidad, obligándola a postergarla si una desea abrirse hueco en cualquier profesión, así como múltiples discriminaciones alrededor de ella, de nuestros ritmos y de los cuidados, tantas veces dejados sólo a la mujer. De igual forma, los trabajos más feminizados ligados al rol adjudicado son también los que suelen ser más precarizados.

Para finalizar, no podemos tampoco olvidar la hipocresía del discurso habitual sobre el trabajo, olvidando que las mujeres principalmente de clase trabajadora, somos las que hemos sostenido mediante el trabajo no remunerado una gran faceta de la sociedad ligada a los cuidados, que, sin ellos, la sociedad no podría haberse sustentado y con ello toda la producción que sí ha sido reconocida. A la vez, que hemos sido también las que hemos estado a través de los siglos trabajando (por partida doble) como costureras, cuidadoras fuera del hogar, limpiadoras, en fábricas, etc.

Nosotras estuvimos desde siempre en la lucha social y lo seguiremos estando.

Contra todo aquello que sostenga el Patriarcado y cualquier forma de esclavitud.

Contra toda autoridad.

CNT/AIT 

 


Català 


8M de 2024 CNT-AIT

A les arrels del patriarcat

En reiterades ocasions s’ha vinculat els orígens del 8M amb un esdeveniment desencadenant concret: el d’unes obreres en vaga que van ser assassinades a Nova York a principis del S.XX; fent així recalcament en la lluita de les dones de classe treballadora. No obstant això, han existit diferents dates del dia de la Dona Treballadora fins que es va deixar definitivament la data que avui coneixem.

Parlar de dates i dades concretes només ens pot ser útil si sabem veure en el concret també el general. I és així com hem d’entendre-ho. No es tracta d’un origen únic, es tracta, més aviat, d’un moviment obrer habitualment reprimit que es trobava lluitant i millorant així les seves condicions i fins i tot, formant un nou món. En aquest moviment es trobaven diverses dones treballadores que lluitaven a finals S.XIX i principis S.XX. No eren “les altres”: elles també hi eren, formant en aquestes fàbriques feminitzades de diferents sectors (sent un dels més importants el tèxtil) els seus sindicats i vagues.

Una d’elles va ser Teresa Claramunt, una de les primeres obreres anarquistes lluitadora per la causa de la dona -o problemàtica de la dona, que dirien-. Un d’aquests noms que reiteradament oblida la història oficial i també la pròpia que es denomina feminista. Teresa Claramunt va ser una de les primeres obreres del nostre país que, pertanyent al sector tèxtil, lluitava, participava i impulsava vagues. Després d’ella van començar a sorgir al nostre país diverses agrupacions femenines amb caràcter àcrata, seccions sindicals, etc.

Més d’un segle després de les primeres dones sindicalistes revolucionàries, nosaltres continuarem fent camí feia un nou món, en el qual veiem imprescindible enderrocar el Patriarcat des de les arrels. Es fa així indispensable estar en contra de l’Estat, institució lligada des dels seus inicis al Patriarcat i que l’ha mantingut i perpetuat a través del temps, en les seves múltiples formes, a més de promoure una jerarquia a través de les classes socials. Criticar l’Estat com a estructura jeràrquica i mantenidora de la desigualtat és criticar el sistema patriarcal que defensa.

Com a dones treballadores tampoc podem deixar passar per alt que del 8-M s’ha anat eliminant el terme “treballadora”, deixant-lo tan sols com un dia commemoratiu cap a la Dona que, amb l’excusa que el patriarcat el sofrim totes, ens iguala a burgeses i treballadores, invisibilitzant així a les de sempre, a les de la nostra classe.

Nosaltres continuarem apuntant a l’arrel de tota dominació,i per tant, a la doble opressió amb la qual ens trobem i que es troba entrellaçada: la que sofrim per ser dones i per ser de classe obrera, la qual ens podria portar a indicar innombrables problemàtiques a les quals ens veiem sotmeses. Perquè, com a dones treballadores, és el sistema capitalista- patriarcal un dels quals més ens impacta per la seva incapacitat i insostenibilidad amb els ritmes de vida i de la naturalesa; atemptant contra la lliure elecció de la maternitat, obligant-la a postergar-la si una desitja fer-se lloc en qualsevol professió, així com múltiples discriminacions al voltant d’ella, dels nostres ritmes i de les cures, tantes vegades deixats només a la dona. D’igual forma, els treballs més feminitzats lligats al rol adjudicat són també els que solen ser més precaritzats.

Per finalitzar, no podem tampoc oblidar la hipocresia del discurs habitual sobre el treball, oblidant que les dones principalment de classe treballadora, som les que hem sostingut mitjançant el treball no remunerat una gran faceta de la societat lligada a les cures, que, sense ells, la societat no podria haver-se sustentat i amb això tota la producció que sí ha estat reconeguda. Alhora, que hem estat també les que hem estat a través dels segles treballant (per partida doble) com a costureres, cuidadores fora de la llar, netejadores, en fàbriques, etc.

Nosaltres vam estar des de sempre en la lluita social i ho continuarem estant.

Contra tot allò que sostingui el Patriarcat i qualsevol forma d’esclavitud.

Contra tota autoritat.

CNT/AIT




 


lunes, 4 de marzo de 2024

Cualquier forma de poder es patriarcal



Comunicado de la CNT/AIT de Fraga.


8 de Marzo

Día internacional de la mujer trabajadora


 Cualquier forma de poder es patriarcal

Como cada 8 de marzo reivindicamos esta fecha como el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, alzamos la voz y salimos a la calle reclamando las mismas oportunidades para todas las personas, para todos los cuerpos; libertad para poder vivir plenamente sin condicionantes.

Organizadas, las trabajadoras de la CNT/AIT continuamos reivindicando lo que desde el poder se nos niega. Unidas en el Sindicato somos nosotras mismas las protagonistas de nuestra realidad cotidiana; en la acción sindical, pero también en casa y en la calle, la experiencia organizativa nos ayuda en la lucha diaria. Por eso no esperamos una fecha concreta para nuestras reivindicaciones, ni delegamos en nadie la defensa de nuestros asuntos. 

Son muchos los años de activismo obrerista y social, alejadas de los focos mediáticos, pero persistentes en el tiempo, trayectoria que sin duda ha contribuido a permanecer unidas para que sirva como ejemplo a cuantas mujeres y personas, que huyendo de la inmediatez buscan espacios de honestidad y rebeldía que perdure.

La democracia capitalista nos quiere calladas y sumisas, por eso intentan dividirnos. Cada cuatro años nos llaman a las urnas con las mismas promesas de cambio y, que apenas notamos sino fuera por el color corporativo del partido político de turno en el gobierno. 

Es por eso que nosotras nos organizamos al margen de cualquier estructura política  autoritaria y de poder, lejos de resignarnos no nos callamos y, continuaremos exigiendo los mismos derechos laborales y sociales y a favor de una sociedad desmilitarizada y desnuclearizada, que contribuya al final de todas las guerras.

Continuamos exigiendo al gobierno de turno:

La derogación de la reforma laboral y de las pensiones que mantiene contratos basura y nos condena a perpetuar salarios de miseria afectando negativamente a nuestras pensiones. Por consiguiente terminar con la precariedad  y la brecha salarial y la discriminación por ser mujer en el trabajo.  

Terminar con la división sexual del trabajo, sectores tradicionalmente feminizados. Hay muchos trabajos que continúan siendo realizados mayoritariamente por mujeres, siendo además los más precarizados: sanidad, limpieza, cuidados de personas dependientes, comercio, trabajadoras temporeras del campo etc. Dignificar salarios y condiciones laborales.

Derogación de la ley de extranjería. Que genera una doble opresión para las mujeres migrantes que se ven empujadas a la marginalidad y en muchos casos a la esclavitud, además de contribuir y normalizar el racismo.

Garantizar el derecho a la interrupción voluntaria del embarazo, en los centros de salud públicos y de referencia. Continuamos reclamando aborto libre y gratuito

Derogación de la ley mordaza. Diseñada básicamente para intentar asfixiar o/y desarticular a los movimientos sociales; desde su aprobación sólo ha servido para reprimir la protesta y la manifestación y la libertad de expresión. 

Por todo ello desde el Sindicato CNT/AIT llamamos a estar unidas y organizadas. Hoy y siempre, continuaremos reivindicando y luchando por nuestros derechos, trabajando por la superación de cualquier sistema que justifique el poder, germen del patriarcado.

Fraga 8 de marzo del 2024


CNT/AIT Federación Local de Fraga


domingo, 25 de febrero de 2024

Acto público de la CNT/AIT de Fraga para celebrar y reivindicar el 8 de Marzo Día Internacional De La Mujer Trabajadora

 


Desde el Sindicato de Fraga de la CNT-AIT, hemos organizado un acto público para reivindicar el 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora. 

Este año hemos decidido adelantar la celebración al sábado 2 de marzo, para que sirva también como un ejercicio de memoria y homenaje a Salvador Puig Antich, militante anarquista condenado a muerte por garrote, siendo una de las últimas personas asesinadas con este método tan cruel por la dictadura de Franco el 2 de marzo de 1974.

 

Programa:

Presentación y lectura comunicado reivindicativo por el 8 de Marzo.

Cine Fórum: MARGALIDA

Micro abierto.


Día: Sábado 2 de marzo

Hora: 19:00h.

Lugar: SALA AURORA C/ San Quintín nº 9 (pasaje) Fraga

 

MARGALIDA

Sinopsis: En 1975, el cantautor Joan Isaac compone su canción más conocida, "A Margalida". Es una canción que habla de una mujer que desapareció porque cuando tenía veintiún años perdió a su amor. Era el joven anarquista Salvador Puig Antich, el último condenado a muerte por garrote en la España de Franco.

Margalida Bover vive ahora en Capdepera, en Mallorca. Está jubilada y vive sola, en un piso junto al mar. Le encanta leer, dar largos paseos y quedar con sus amigos. Un día, recibe una llamada de un escritor de Barcelona que le invita a acudir a un homenaje a Puig Antich. Cuarenta y cinco años más tarde, Margalida decide revivir esa historia.

Después de mucho tiempo desaparecida, está preparada para hacer frente a los fantasmas del pasado y cerrar las heridas que siempre le han acompañado. A modo de catarsis, se propone realizar un viaje físico y emocional a una época y a un mundo que ya no le pertenece.

Este pasado mundo se hace presente a partir de muchas conversaciones y de las cartas recuperadas que el amante le escribió desde la cárcel antes de morir. Asimismo, Margalida hace su camino y nos sitúa en un momento actual donde no todo ha cambiado.

Dirección, guion y producción: Constanza Amengual y Francesca Mas

"Margalida" es una producción de Noviembre Films

Año 2022









sábado, 27 de enero de 2024

Entrevista a Àlex Romaguera autor del libro “Víctimes en so de pau”

La entrevista que presentamos es una puesta en común de compañerxs del Sindicato de Fraga de la CNT/AIT. Con ánimo de compartir un libro que va más allá de un trabajo puramente periodístico o de ensayo. Y queríamos hacerlo desde un medio libertario y anarcosindicalista por la coincidencia en el humanismo que el autor trasmite a través de su obra.

CNT/AIT Fraga

Sala de Lectura "Abajo a la Izquierda"



Àlex Romaguera


* Si estás interesadx en el libro, habla con el Sindicato de Fraga.






martes, 23 de enero de 2024

Calendario laboral para la Comunidad de Aragón

Este año 2024 los trabajadores y trabajadoras volveremos a tener 14 días festivos: nueve días para todo el territorio del Estado español; otros tres elegidos por las Comunidades Autónomas y dos días de carácter local para todos los Municipios. Así lo decreta el Ministerio de Trabajo y Economía Social, publicado en el Boletín Oficial Del Estado el 27 de octubre del 2023.

Subrayar que la mayor parte de los días festivos tienen carácter religioso; llama especialmente la atención para un país regido por una Constitución que se proclama aconfesional - Artículo 16 apartado nº 3 -.

Esta es la relación de los días festivos en Aragón:

1 de enero, Año Nuevo.

6 de enero, epifanía del señor.

28 de marzo, jueves santo.

29 de marzo, viernes santo.

23 de abril, fiesta de la autonomía de Aragón.

1 de mayo, Fiesta del Trabajo.

15 de agosto, asunción de la virgen.

12 de octubre, el pilar, fiesta nacional.

1 de noviembre, todos los santos.

6 de diciembre, día de la constitución.

9 de diciembre, el domingo 8 inmaculada concepción, pasa al lunes 9.

25 de diciembre, navidad.

*A estos días tenemos que sumar, los dos días por fiestas locales, para alcanzar un total de los 14 días festivos al año como dictamina el Estatuto de los Trabajadores.

Recordamos que hay algunos Convenios Colectivos de sector productivo o empresa, que acuerdan su propio calendario laboral que suman días festivos. Si no tienes claro a qué Convenio pertenece la actividad laboral que desarrollas, ponte en contacto con el Sindicato.

Os animamos a compartir el calendario. 

CNT/AIT Fraga



jueves, 7 de diciembre de 2023

Alto a la guerra en Palestina. Ni Hamás ni Netanyahu




Comunicado de la CNT/AIT Federación Local de Fraga

Alto a la guerra en Palestina. Ni Hamás ni Netanyahu

Los acontecimientos actuales nos empujan a tener que recordar, una vez más, que somos contrarios al militarismo y a cualquier guerra. Lo hemos manifestado siempre; hace poco lo hicimos reclamando el final de la guerra en Ucrania. Ahora nuestro pensamiento está al lado de las personas que estos días sufren la barbarie en Palestina. 

El ataque del pasado siete de octubre de Hamás, contra población civil al otro lado de la alambrada que separa a las comunidades hebrea y palestina ha sido el detonante y el pretexto para la desproporcionada respuesta militar que el gobierno de Netanyahu está llevando a cabo en Gaza. Pero también en Cisjordania y en el sur del Líbano, sin olvidar la dura represión ejercida contra la propia población israelí disidente.

Una acción militar, la del ejército israelí, atroz y cruel contra una población indefensa y que retrotrae a prácticas militares de carácter criminal, perpetradas en otros tiempos por el nazismo, o recientemente por el ejército ruso en Ucrania. Recodemos los bombardeos contra hospitales, centros educativos y edificios de viviendas, la destrucción de infraestructuras civiles, el uso de armamento prohibido, la detención masiva de inocentes y la limpieza étnica que estos días se practica a gran escala, así como las decenas de miles de palestinos asesinados – mayoritariamente civiles entre los que se encuentran muchos menores de edad – y más de un millón de personas desplazadas. 

Tampoco se puede obviar el largo historial de violaciones a los derechos humanos por parte del Estado de Israel, que durante décadas lleva practicado una política de apartheid contra la población palestina. Todo ello con la complicidad de Estados Unidos y de la mayor parte de gobiernos de la órbita occidental capitalista y de Europa, incluyendo España que continúa manteniendo relaciones comerciales en materia de defensa, es decir, vendiendo armas a pesar de las declaraciones del actual presidente del gobierno contrarias al ataque militar.

Queremos recordar que en ésta como en todas las guerras siempre se lleva la peor parte la población civil sin distinción. Somos conscientes de que, entre las dos partes en conflicto, existen comportamientos fanáticos e irracionales y por tanto inhumanos; pero también abundan entre las dos comunidades personas y grupos que desean vivir en Paz y trabajan para alcanzarla. Concretamente, desde hace años, existen numerosas personas que se declaran objetores de conciencia al servicio militar; además del movimiento antisionista y propalestino integrado por personas de religión y cultura judía en muchas partes del mundo, en Europa, Estados Unidos y en el propio Israel. 

Es por eso por lo que la CNT/AIT de Fraga, siempre estaremos con las personas de abajo, con las que luchan por la Paz y la Fraternidad Humana, sin hacer distinción entre culturas y tradiciones religiosas; apoyaremos a aquellos que reclaman otras formas de organización territorial, más allá de la creación de nuevos estados. Nos sumamos a las exigencias del cese de toda operación bélica, militar o/y terrorista con el objetivo de parar el genocidio israelí. Exigimos a los gobiernos de los países occidentales que contribuyan al final de la masacre dejando de suministrar armas y que se abran caminos de diálogo para llegar acuerdos que garanticen una Paz duradera.

  Ni Hamás ni Netanyahu

Por la Paz, por la Fraternidad Humana y Universal

 

Fraga, diciembre de 2023.


CNT/AIT Federación Local de Fraga



jueves, 16 de noviembre de 2023

Presentación en Fraga del libro ¿Cómo va a ser la montaña un dios? de Eduardo Romero

 

El Sindicato CNT-AIT de Fraga, junto con el Centro de Estudios Libertarios José Alberola, continuando con la Tardagor Llibertària, ha organizado la presentación del libro ¿Cómo va a ser la montaña un dios? de Eduardo Romero, para el próximo sábado 25 de noviembre a las 18:00 h. Adjuntamos información sobre el libro y su autor más abajo.

La presentación tendrá lugar en La Sala Aurora, Pasaje San Quintín, 9 y contaremos con la participación del autor. Además tendremos ejemplares del libro para las personas interesadas. El acto es abierto para cuantas personas deseen asistir.

Fraga noviembre 2023

CNT/AIT de Fraga
Centro de Estudios Libertarios José Alberola





 

¿Cómo va a ser la montaña un dios? es un viaje de ida y vuelta por dos universos separados por miles de kilómetros, pero interconectados por varios hilos: el carbón y la minería, el capital y su logística portuaria, la migración y el exilio.

Eduardo Romero traza un puente entre Asturias y Colombia, y nos hace partícipes de una historia real —maravillosamente contada— en la que el «azar global» conecta el destino común de los de abajo.

Un ensayo sobre el extractivismo, el capitalismo fosilista y la dominación colonial.


 «Y es que la razón occidental se ríe de las creencias de indios y negros. ¿Cómo va a ser la montaña un dios? Hagámosle un agujero y saquemos ese puto carbón».


«Los libros de Eduardo Romero son un género único: comprometidos, humanos, desde el margen. Es un alquimista de la literatura de lo real. Ahora iba a por carbón y ha sacado oro. Una gran historia». Paco Cerdà

Editorial: Pepitas de calabaza, 2022
 

Eduardo Romero ha publicado otros dos libros en la editorial Pepitas de calabaza. Autobiografía de Manuel Martínez (2019) es una asombrosa crónica de esa generación de inadaptados sociales a los que la democracia española solo les dio a elegir entre la cárcel o el manicomio. Y En mar abierto (2021) es la historia coral de un vecindario atravesado por las fronteras.

Además, Eduardo ha escrito numerosos libros dedicados a la crítica de la política migratoria, entre ellos: Quién invade a quién. Del colonialismo al II Plan África (2011) y Un deseo apasionado de trabajo más barato y servicial. Migraciones, fronteras y capitalismo (2010). También es autor del relato Naiyiria (2016), ilustrado por Amelia Celaya, y del librito en torno a la pandemia La nueva normalidad (2021).


 
Català:

Lo Sindicat CNT-AIT de Fraga, juntament amb lo Centre d’Estudis Llibertàris José Alberola, continuant en la Tardagor Llibertària, ha organitzat la presentació del llibre 

¿Cómo va a ser la montaña un dios? d’Eduardo Romero, per lo proper dissabte 25 de novembre a les 18:00h. Adjuntem informació sobre el llibre i el seu autor més avall.

La presentació és farà a La Sala Aurora, Passatge San Quintín, 9 i comptarem en la participació de l’autor. A més a més tindrem exemplars del llibre per a les persones interessades. L’acte és eubert per a totes aquelles persones que desitgen assistir.

Fraga, novembre 2023


CNT/AIT Fraga
Centre d’Estudis Llibertàris José Alberola





 
¿Cómo va a ser la montaña un dios? es un viatge d’anada i tornada per dos universos separats per milers de quilòmetres, però interconnectats per diversos fils: lo carbó, la mineria, el capital i la seua logística portuària, la migració i l’exili.

Eduardo Romero traça un pont entre Astúries i Colòmbia, i ens fa partícips d’una història real —meravellosament contada— en la que l’«atzar global» connecta el destí comú dels de baix.

Un assaig sobre l’extractivisme, el capitalisme fossilista i la dominació colonial.


 «I és que la raó occidental riu de les creences de indis i negres. ¿Cómo va a ser la montaña un dios? Femt-li un forat i traguem eix puto carbó.

 
«Els llibres de Eduardo Romero són un gènere únic: compromesos, humans, des del marge. És un alquimista de la literatura del real. Ara anava a buscar carbó i a tret or. Una gran història». Paco Cerdà

Editorial: Pepitas de calabaza, novembre 2022


Eduardo Romero ha publicat altres llibres en l’editorial Pepitas de calabaza. Autobiografia de Manuel Martínez (2019) és una sorprenent crònica d’esta generació d’inadaptats socials als que la democràcia espanyola només els hi va donar a triar entre la presó o el manicomi. I En mar abierto (2021) és la història coral d’un veïnat travessat per les fronteres.
 
A més, Eduardo ha escrit nombrosos llibres dedicats a la crítica de la política migratòria, entre ells: Quién invade a quién. Del colonialismo al II Plan África (2011) i Un deseo apasionado de trabajo más barato y servicial. Migraciones, fronteras y capitalismo (2010). També és autor del relat Naiyiria (2016), il·lustrat per Amelia Celaya, i el llibret al voltant de la pandèmia La nueva normalidad (2021).
 
 



sábado, 28 de octubre de 2023

Carlos Taibo estará en Fraga para hablar sobre Capitalismo terminal. Transición Ecosocial. Ecofascismo. Colapso. Viernes 3 de noviembre

 


El sindicato CNT-AIT de Fraga, junto con el Centro de Estudios Libertarios José Alberola, continuando con la Tardagor Llibertària, ha organizado una charla coloquio para el próximo viernes 3 de noviembre titulada Capitalismo terminal. Transición Ecosocial. Ecofascismo. Colapso. La conferencia correrá a cargo de Carlos Taibo.

Propuestas para la reflexión sobre el concepto de colapso, sus causas y características previsibles de una sociedad postcolapsista.

¿Cuál será la respuesta colectiva al derrumbe general del sistema? ¿Qué son los movimientos por la transición ecosocial? ¿Debemos temer la emergencia de movimientos ecofascistas? ¿En qué consiste la perspectiva del decrecimiento? ¿Cómo limitar el consumo para convertirse en comunidades viables y perdurables?

Carlos Taibo ha sido profesor de Ciencia Política y de la Administración en la Universidad Autónoma de Madrid durante treinta años. Es especialista en Europa del este, Unión Soviética y estados post soviéticos, además de experto en relaciones internacionales, movimientos sociales, decrecimiento y colapso. Es autor, entre otros, de los libros; Rusia frente a Ucrania. Imperios, pueblos, energía; En la estela de la guerra de Ucrania. Una glosa impertinente; El decrecimiento explicado con sencillez; Colapso; Iberia vaciada. Despoblación, decrecimiento, colapso; Decrecimiento. Una propuesta razonada; Ecofascismo. Una introducción.

La charla tendrá lugar en La Sala Aurora, Pasaje San Quintín, 9, a las 19:30 h. La charla es abierta y gratuita para cuantas personas deseen asistir.

Fraga octubre 2023


CNT-AIT de Fraga

Centro de Estudios Libertarios José Alberola

 


Català 

Lo sindicat CNT-AIT de Fraga, juntament amb lo Centre d’Estudis Llibertaris José Alberola, continuant amb la Tardagor Llibertària, ha organitzat una xerrada col•loqui per al proper divendres 3 de novembre de 2023 en lo títol Capitalismo terminal. Transición Ecosocial. Ecofascismo. Colapso. La conferència anirà a càrrec de Carlos Taibo.

Propostes per a la reflexió sobre el concepte de col•lapse, les seues causes i característiques previsibles d’una societat postcol•apsista.

Quina sirà la resposta col•lectiva a l’esfondrament general del sistema? Què són los moviments per la transició ecosocial? Hem de témer l’emergència de grups ecofeixistes? En què consisteix la perspectiva del decreixement? Com limitar lo consum per a esdevenir comunitats viables i perdurables?

Carlos Taibo ha estat professor de Ciència Política i de l’Administració a la Universidad Autónoma de Madrid durant trenta anys. És especialista en Europa de l’est, Unió Soviètica i estats post soviètics, a més a més d’expert en relacions internacionals, moviments socials, decreixement i col•lapse. És autor, entre d’altres, dels llibres; Rusia frente a Ucrania. Imperios, pueblos, energía; En la estela de la guerra de Ucrania. Una glosa impertinente; El decrecimiento explicado con sencillez; Colapso; Iberia vaciada. Despoblación, decrecimiento, colapso; Decrecimiento. Una propuesta razonada; Ecofascismo. Una introducción.

La xerrada tindrà lloc a La Sala Aurora, Passatge San Quintín, 9, a les 19:30h La xerrada és euberta i gratuïta per totes les persones que vullguen assistir.

Fraga octubre 2023


CNT-AIT de Fraga

Centro de Estudios Libertarios José Alberola

miércoles, 11 de octubre de 2023

Vivir de pie. Las guerras de Cipriano Mera. Cine - Fórum viernes 20 de octubre



Continuamos con las actividades culturales de la Tardagor Llibertària. El próximo viernes 20 de octubre, hemos organizado una sesión de cine fórum con el documental: Vivir de pie. Las guerras de Cipriano Mera. 

La sesión de cine tendrá lugar en la Sala Aurora, Pasaje San Quintín, 9 y es abierta y gratuita para cuantas personas deseen asistir, hasta completar aforo. 


Sinopsis: 

"Vivir de pie" saca a la luz la historia oculta de uno de los personajes más interesantes de la Guerra Civil Española: Cipriano Mera Sanz. Documental dirigido por Valentí Figueres, año 2009.

La película explora a través de documentos inéditos su personalidad, los ideales y los hechos de una época que hicieron de su vida una gran aventura. Retrata la odisea de un trapero y cazador furtivo que se hizo albañil, que ingreso en la CNT, convirtiéndose en uno de sus militantes más activos en los años previos a la II República y durante esta. Deslumbrado por “la idea” anarquista llegó a conducir al IV cuerpo de Ejército durante la Guerra Civil y venció a los generales de Mussolini en la Batalla de Guadalajara. 

Perder la guerra le supuso tres años de campos de concentración y cárceles en los territorios franceses del Norte de África y finalmente fue entregado a las autoridades españolas que le condenaron a muerte. Tras salvarse de su condena acabó exiliado en Francia desde donde nunca dejó de luchar por acabar con la dictadura franquista. Esta es la vida de aquellos que enarbolaron la bandera de la Libertad y osaron soñar con “Un Mundo Nuevo”.

Más info sobre Cipriano Mera:https://es.wikipedia.org/wiki/Cipriano_Mera


Fraga octubre 2023


CNT/AIT Fraga

Centro de Estudios Libertarios José Alberola